Lectures proposées

L’univers des mantras de Thierry Guinot

Extrait du chapitre « La controverse du non-sens dans l’exégèse moderne »

« Le mantra, lui, n’a que faire de l’intelligibilité, seule lui importe l’équivalence du mot dans le monde d’en-haut et dans celui d’en-bas…  Ce caractère extra-linguistique est une constante, depuis l’âge de la protohistoire védique jusqu’aux derniers développements néo-hindouistes d’un Sri Aurobindo. Certains auteurs ont relevé que les structures védiques possédaient une construction parfaite et correspondaient à un usage rituel, qu’ensuite seulement les mantras se sont chargés de syllabes dénuées de sens et que — parallèlement — la fonction du mantra passait du stade rituel à celui d’adjuvant de la méditation, et finalement de la fusion en Dieu. C’est là une vision erronée, due à la déperdition de la portée des formules védiques, comme l’a démontré Sri Aurobindo, lesquelles formules possédaient une vertu salvatrice et, de plus, comportaient bien des bîja, contrairement à ce qui est parfois soutenu. Ces éléments sans contenu sémantique, appelés stobha, étaient bel et bien de la nature des bîja, ainsi l’on pouvait trouver : ham, hum, nam, om, phat, um, etc… »

Traité de Robert Fludd

Traité Apologétique ​défendant l’intégrité de la Société de la Rose-Croix – Robert Fludd

Publié en 1617, quelques années après les Manifestes rosicruciens, ce traité s’attache à défendre la Fraternité de la Rose-Croix contre ses détracteurs. Son auteur, Robert Fludd, est l’un des grands humanistes de la Renaissance. Il démontre dans cet ouvrage que les Rose-Croix ne sont ni des agitateurs ni des hérétiques. Leur philosophie porte sur les mystères divins et les arcanes de la lumière cachée dans le grand livre de la nature, et leur éthique contribue à l’élévation de la morale, au perfectionnement des arts et à l’avancée des sciences.

Médecin, alchimiste et astrologue émérite, Robert Fludd décrit aussi la conjonction planétaire particulière qui a déterminé la résurgence de la Rose-Croix et la diffusion de ses idées. L’ouvrage se termine par un épilogue particulièrement touchant, dans lequel l’auteur sollicite son admission dans l’Ordre de la Rose-Croix. Ce texte fondamental, indispensable pour tous ceux qui s’intéressent aux origines de la Rose-Croix et à ses fondements éthiques, est traduit pour la première fois en français à partir de l’édition originale de 1617.

Alchimie mentale de Ralph Maxwell Lewis

Extrait du chapitre « La conscience est-elle universelle ? »

« À quoi comparer exactement la conscience universelle ? Elle n’a pas de qualités déterminantes finies. Toutes les choses étant des manifestations de la Conscience Universelle, elle est donc, comme l’a dit le philosophe hollandais Spinoza au sujet de l’Absolu : « en toutes choses, tout en n’étant en aucune ». De plus, toutes les choses ne sont pas la totalité de la Conscience Universelle, puisqu’elle possède en puissance d’autres manifestations infinies.

Nous sommes très ignorants des autres mondes qui existent dans le nombre infini des galaxies ou des autres univers du cosmos et qui peuvent avoir des manifestations de la Conscience Universelle que nous ne pouvons même pas concevoir. Par conséquent, la Conscience Universelle est sans forme ou, comme le disait Héraclite, elle « est toujours en devenir ».

La science peut rejeter l’hypothèse que toutes les choses ont une conscience ; autrement dit, que cette conscience est dans toute la réalité. Mais ceci dépend cependant des limitations que nous imposons aux caractéristiques de la conscience. »

Sir Edward Bulwer Lytton

Zanoni ou la Sagesse des Rose+Croix

Zanoni, l’un des textes les plus célèbres de la littérature ésotérique, est un roman initiatique ayant pour cadre le XVIIIe siècle. Il évoque l’histoire de deux Rose-Croix : Zanoni et Mejnour. Ce dernier initie Clarence Glyndon aux secrets de la nature. La voie qu’il propose est aride, c’est celle de l’étude ; elle nécessite l’ascèse.

La voie que propose Zanoni est celle de l’amour. C’est vers ce chemin qu’il conduit Viola, pensant qu’en tant que femme, elle ne peut accéder à l’initiation que par la maternité. Si Mejnour reste insensible aux vaines agitations du monde, il n’en est pas de même de Zanoni. Sa rencontre avec Viola le conduit à s’interroger sur l’intérêt de sacrifier l’amour pour l’Initiation.

Le roman d’Edward Bulwer Lytton traduit parfaitement les conflits et les choix auxquels le néophyte se trouve confronté dans sa quête spirituelle, et l’angoisse du Maître devant le sacrifice que sa mission nécessite. Il dépeint magistralement les difficultés de l’âme face à l’accomplissement de son idéal.