LES ROSICRUCIENS DU CHER, DE L’INDRE, DE L’INDRE-ET-LOIRE, DU LOIR-ET-CHER, DU LOIRET ET DE LA SARTHE

sont heureux de vous accueillir sur ce site Internet régional. Vous trouverez à travers ces pages toutes les informations utiles s’agissant des conférences, séminaires et autres activités publiques organisées dans les grandes villes de la région : à Tours, à Orléans ainsi que dans la ville du Mans.

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L’Ordre de la Rose-Croix, aussi connu sous le nom d’Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix (A.M.O.R.C.) est un mouvement philosophique, initiatique et traditionnel, non religieux et apolitique, mondial, ouvert aux hommes et aux femmes, sans distinction de race, de religion ou de position sociale.

Sur le plan historique, l’Ordre de la Rose-Croix est apparu au XVIIe siècle, mais il fait remonter ses origines traditionnelles aux écoles de Mystères de l’Ancienne Égypte. Dépositaire d’une connaissance ésotérique hors du commun, cet Ordre mystique, longtemps considéré comme une société secrète, s’est perpétué jusqu’à nos jours et demeure actif dans le monde entier.

Le symbole de la Rose-Croix est universel et ne revêt aucun caractère religieux. La Croix symbolise le corps physique de l’homme tandis que la Rose représente l’âme humaine incarnée, laquelle doit s’épanouir graduellement au contact du monde terrestre. Expression moderne d’une tradition séculaire, l’héritage de l’Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix est profondément humaniste et spiritualiste.

La Rose-Croix : une philosophie pratique

Qui sont les Rose-Croix ? Comment leur héritage culturel et spirituel s’est-il transmis à travers les siècles ? Quel est le contenu de leur enseignement ? En quoi consiste leur philosophie ? Quel regard portent-ils sur le monde actuel ? Comment voient-ils l’avenir ? En quoi le Rosicrucianisme est-il une voie de bien-être, de connaissance et de sagesse ? Telles sont les questions de base auxquelles ce clip permet de répondre.





Les pensées du jour

L’ontologie des Rose-Croix

« L’athéisme n’est pas vraiment une négation absolue de l’existence de Dieu, mais un refus d’admettre qu’Il ne S’emploie pas systématiquement à contrecarrer la folie des hommes ou à neutraliser tout ce qui met leur bien-être en péril. »

 

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